HOT ! 梅崖 奕堂、曹洞宗の僧総持 寺独住一世 梅崖・三界無頼「江月松風何所為」額 肉筆 浪花百景 福しま逆櫓松 （上方絵） | 山星書店 浮世絵 Yamaboshi

浪花百景 福しま逆櫓松 （上方絵） | 山星書店 浮世絵 Yamaboshi。。。「江月松風何所為」は、自然の美しさを詠んだ禅語です。大徳寺塔頭黄梅院院主 小林太玄自筆書『富士画賛』掛軸（共箱）。江（海）に映る月と松の風が吹き渡る様子を表現し、「この自然の美しさは、何のために存在するのか？」と問うことで、人間の心を清め、悟りを促す意味があります。掛け軸 前大徳 小室大心 筆 『 彩鳳舞丹霄 』紙本 希少 茶道具 掛軸 美品。諸岳奕堂曹洞宗の僧。掛軸 秋涛「山中楼閣図」手描き水墨画 世界に二つとない宝物。総持寺独住一世。掛軸　一行書　六字名号　逸品。名古屋生。掛け軸 臨済宗 天竜寺 等観院住職 木村才十 書 『道』紙本 茶道具 掛軸 美品。梅崖・三界無頼・無以子と号す。「春夜洛城に笛を聞く」師立志（Shuai Lizhi）筆　掛軸（本紙）　1点。９才で愛知郡聖応寺雪堂暁林について得度、その後霊若寺雲麟、黄竜寺道契、岐阜竜泰寺来応などに就いて学ぶ。2799 藤井誡堂 「青松多寿色」 肉筆 紙本 掛軸 大徳寺 禅語。香積寺風外本高のもとで大悟し、印可を受けた。B'z 直筆サイン色紙 1989.5.18。京都山科の大空寺の住職となり、のち前橋の竜雲院、金沢天徳院へと転住。大型掛軸。明治初期、永平・総持両本山の争いを終結させ総持寺独住第一世となり、弘済慈徳禅師と賜号される。掛け軸 酒井黙禅 書 「月の出て・・・」 紙本 希少 軸装 茶道具 掛軸 美品。明治12年（1879）寂、75才。書家書道 寄書 紙本掛軸 筒井敬玉 竹田悦堂 飯島太久磨 飯島春敬？ 毎日系？。サイズ: 138cm x40cm状態につきましては画像にて確認下さい。酒井抱一「梅」掛軸 絹本：江戸時代。ご覧いただきありがとうございます。直入居士銘山水画掛軸共箱 [B25575]。